被大多數人忽視的溫泉洗浴設備沐湯禮儀八步六
中國歷代皇室法典都規定了在登基、承位、祭奠、開元等重大活動伊始要戒齋三日、沐浴更衣。溫泉洗浴設備禮儀不僅是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國這個“禮儀之邦”的代表性禮儀之一。
孔子的門生曾點把洗澡作為一種至美的人生境界加以贊賞：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
中國洗浴文化的傳統，不僅在于發膚之康潔，而且更講求品行之端莊、德行之良好。
溫泉是泉水的一種，是由地下自然涌出的泉水。水溫高于環境年平均5°C以上。
溫泉水是大氣降水滲入地下，通過斷裂帶與深部巖漿熱溝通形成高溫地下水。高溫地下水又通過斷裂帶運移到淺部。期間要經過40多年的漫長過程。最終在地表切割低洼地面露出形成溫泉水。
關于溫泉水的定義，世界各國都不一樣。日本溫泉泉源溫度為25°C，而一公升礦泉水內還要含有一定物質。而意大利、法國、德國等歐洲國家是20°C。美國是21°C。臺灣、南非則是25°C。
柏坡溫泉水帶有微黃色，味咸苦。常年水溫在69°C，含氡26.94EM/L，富含鋅、納、鉀、鈣、鎂、硫等37種礦物質和微量元素。是國內外罕見的“低礦化度氯化物硫酸鹽納型高熱氡泉”。特別是“氡”的含量完全符合國際醫學標準。
1956年6月，又在主泉源南90米處打出了一眼冷礦泉。冷、熱兩泉一如探湯，一如握雪，溫度各異，甚為奇妙。形成了用冷熱礦泉緩解各種疾病和保健療養的獨特模式。
溫泉是大自然對人類的恩賜，想要盡情享受這一恩賜，充分釋放自我，使自己真正投入自然的懷抱，泡湯前應當清潔全身。這同時也代表放下一切負擔，以干凈的身體，純凈的心靈享受大自然的饋贈，潔凈身體，也是對自然饋贈的尊重。
因此，溫泉沐湯知名步便是：澡身。
《禮記》云“儒有澡身而浴德”。澡身是儒家重要的禮儀，因此有“孔子沐浴而朝”的典故。
同時清潔的皮膚能充分吸收溫泉中的有效成分，對于溫泉養生更有良好效果。
溫泉沐湯第2步：爽神。來自地底的溫泉水，經過了千百年大自然的凈化，是最純凈的活力之水;在進入溫泉區前，用這充滿生命力的溫泉水，淋身三遍，代表除塵、除垢、除穢，可使精神爽潔，同時使身體適應溫泉的溫度。
第三步：探泉。泡溫泉需要適合自身。入池前先要以手或腳探試水溫，選擇適合自己的水溫，不要驟然下池，避免水溫過高帶來不適。
第四步：沐湯。進入溫泉池后，用手或腿輕輕撥動溫泉水，仔細感覺富含礦物質的泉水滑過皮膚的奇妙感受。亦可用手緩緩按摩皮膚，加快皮膚的新陳代謝，促進溫泉物質的吸收，享受溫泉對身心的全面調節。
第五步：拭膚。沐浴出水后，要用干凈的毛巾擦拭身子，其間還要補充喝一些水。
第六步：養體。道家養生中注重內外兼修，內為內丹的溫養，外則為養體，其中干浴為道家非常重要的養體方法，干浴脫胎于古醫學的按摩術，分為浴手、浴臂、浴頭、浴胸、浴腿、浴膝等，其核心是強調一個“動”字，主張用導引、按摩等運動方式來康養延年，南朝齊梁時，著名道士陶弘景在《養性延命錄》中“摩手令熱摩身體，從上至下，名曰干浴”可以“百病皆除”。
沐浴溫泉后由按摩師進行調理養生，更能收到奇效。
第七步：靜思。釋加牟尼得道即是在沐浴后于菩提樹下靜思默想，大徹大悟，得道成佛;因此在佛家養生觀中，思靜是非常重要的一環;佛經《心經》中有“身心無垢，內外光潔”一語。
傳統養生理論也向來十分重視“靜而養精”的養生作用。《黃帝內經》就提出：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。”
泡完溫泉，對體力消耗比較大。要稍作休息，恢復體力。使身心得到放松，獲得充分休息。
第八步：感恩。溫泉是大自然對人類的饋贈，在充分享受了這一饋贈后，應對自然報以感恩之心。有文字記載，漢武帝劉徹曾在此沐浴康養。時至今日，仍然要感恩大自然的饋贈和社會發展帶來的愉悅享受。
此外，有的禮儀還增加了執蘭/佩玉。說中國自古就有“五月五蓄蘭，為沐浴”的習俗，更有“浴蘭湯兮沐芳”的美妙詩句。《神農百草經》中記載，佩蘭可以“殺蠱毒，辟不祥”，其后發展到沐浴后佩香囊以辟邪的禮儀。
溫泉洗浴設備“六法”為全身沐浴法、半身沐浴法、冷熱交替法、局部沐浴法、沖擊沐浴法、按摩沐浴法。
